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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法(加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国(guó)福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国民(加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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