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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢)位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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