起于垒土(tǔ)还是(shì)起于(yú)累土的意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音(yīn)是(shì)“起于(yú)累(lèi)土”的(de)。

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起(qǐ)于垒(lěi)土还是(shì)起于(yú)累土(tǔ)的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文节选：其(qí)安(ān)易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台(tái)，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时(shí)容易保持和(hé)维护，事变没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时(shí)容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易(yì)散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前(qián)就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于细(xì)小的萌doi的时候怎么夹，doi是怎么夹芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的(de)体验和对(duì)万物的(de)洞察，指出(chū)“民之从(cóng)事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始时的(de)那doi的时候怎么夹，doi是怎么夹种热情，缺乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能(néng)或技能的最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于(yú)垒(lěi)土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始于衫(shān)数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极(jí)行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德(dé)经(jīng)》中最抽(chōu)象(xiàng)的(de)概念(niàn)范畴，是天地万(wàn)物生成的doi的时候怎么夹，doi是怎么夹动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面(miàn)有相通(tōng)点，但(dàn)不同于(yú)西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是(shì)万物(wù)的本质体现，物极必(bì)反(fǎn)是万物演化(huà)的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张(zhāng)纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不(bù)生(shēng)事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德(dé)经》的主题，同时也使得(dé)《道(dào)德经》一(yī)书在(zài)结(jié)构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进(jìn)，由自(zì)然(rán)之(zhī)道进入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终归宿于对理(lǐ)想(xiǎng)政治的设(shè)想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩序中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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