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偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个(gè)爪？是(shì)中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四(sì)、五个(gè)爪子不等(děng)的。关于龙有几个爪以及龙有几(jǐ)个(gè)爪子(zi)，龙有几个(gè)爪(zhǎo)子蟒有(yǒu)几个爪，龙有几个爪子(zi)图片，龙有几爪和(hé)蟒(mǎng)有(yǒu)几爪的(de)区别，古(gǔ)代龙有几个爪(zhǎo)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

龙有两(liǎng)个根(gēn)吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙，通常描述(shù)为(wèi)有类似美(měi)洲(zhōu)狮(shī)的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者(zhě)羽翼，四条腿(tuǐ)，和一个有些像(xiàng)马的头。

　　故事中最常(cháng)提到的颜色(sè)是(s偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗hì)绿，红(hóng)或金色。它(tā)的(de)尾巴长而蜿(wān)蜒(yán)，末(mò)端有刺，可能有倒钩。每条(tiáo)腿的末(mò)端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有几(jǐ)个爪

　　是中(zhōng)国(guó)神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前的龙基本(běn)是三爪的,有时(shí)前两(liǎng)足为(wèi)三爪,后(hòu)两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是(shì)中国古代传(chuán)说中的神异动物。

　　龙是中华民(mín)族的象征(zhēng)，中国(guó)人都(dōu)以自(zì)己是“龙(lóng)的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和(hé)民族亦有受中华龙(lóng)文化影(yǐng)响。

　　传说多为其能显能隐，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风(fēng)唤雨，而这(zhè)些已经是晚期发展而来的龙(lóng)的形(xíng)象，相比最初的(de)龙(lóng)而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九为至尊之象；就象古代(dài)皇(huáng)帝(dì)的九五至尊，所以皇帝身上都有(yǒu)9只五爪金(jīn)龙(lóng)，在以前封建(jiàn)社(shè)会(huì)，衣(yī)服上有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个爪的(de)龙是亲王(wáng)，地位(wèi)就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽(suī)然都是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的(de)颜色代表身分，代表(biǎo)阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文(wén)化是这个民族精神的载体，多姿多彩(cǎi)的龙文化中，从中也可看出古代中国人的人文精神(shén)。

　　创(chuàng)新(xīn)精神。

　　龙文化历久不衰，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的创(chuàng)新精神分不开。

　　龙(lóng)文化经历(lì)了(le)若干发展阶段，每(měi)一(yī)个(gè)发展阶(jiē)段主(zhǔ)要(yào)是通过(guò)内部创(chuàng)新完成的。

　　观(guān)察(chá)各个历史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角(jiǎo)，从无翼到有翼(yì)，从(cóng)无足到有足(zú)，可(kě)看出龙形象(xiàng)是经过不(bù)断创新而形成的(de)。

　　综合(hé)精神。

　　龙的(de)形象是古代中国人(rén)综合(hé)了走兽、飞禽、水中(zhōng)动物(wù)和(hé)爬行(xíng)动物的优长而形(xíng)成的。

　　龙文(wén)化的综合性(xìng)还表(biǎo)现在(zài)长(zhǎng)期的发展过程中，龙不(bù)断吸收外来的优秀艺术元素(sù)，从而使(shǐ)其形象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋(sòng)时(shí)期龙吸收了印度佛教中狮(shī)子的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑(nǎo)后(hòu)披鬣，鼻子也近(jìn)似(shì)狮鼻，增加了龙(lóng)的权威感(gǎn)。

　　包(bāo)容精(jīng)神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国人(rén)的包容精神分不(bù)开。

　　中国龙文化在自己的发(fā)展(zhǎn)过程中(zhōng)，曾受(shòu)到来自印度(dù)的龙王信仰的冲击，但中(zhōng)国人并(bìng)没有将其拒之门外，而是(shì)包容(róng)与改造，形成了中国化的(de)龙王，丰富了中国龙文(wén)化(huà)的(de)内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从(cóng)古代(dài)中国人描(miáo偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗)述的龙形象来看(kàn)，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空间(jiān)十分(fēn)广阔，能上九天(tiān)，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这(zhè)些都(dōu)是古代龙开拓进(jìn)取(qǔ)精神的(de)表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术(shù)形象是独一(yī)无二的，与龙有关的种种文化现象也(yě)自成一体(tǐ)、独具一格。

　　在中国(guó)传(chuán)统文化中，龙文化虽(suī)与儒(rú)教、道教和佛教有(yǒu)着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性(xìng)，不附属于(yú)任何一(yī)种宗(zōng)教。

产生(shēng)背(bèi)景(jǐng)

　　早期社会生产力低(dī)下，人们(men)在(zài)严酷(kù)的自然(rán)环境里生存(cún)，还不能独(dú)立的支配自然力，也不能解释自身(shēn)来源(yuán)，对自然(rán)界充满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类(lèi)更强(qiáng)大的自然或(huò)超自然(rán)力量，这就(jiù)是图腾和鬼神产生(shēng)的社会(huì)基础。

　　龙图(tú)腾形(xíng)成的时间，可(kě)以上(shàng)溯(sù)到上(shàng)古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书中(zhōng)记载(zài)，伏羲(xī)氏生(shēng)于(yú)成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年(nián)，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河(hé)谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后(hòu)都于(yú)陈(chén)。

　　这(zhè)一活动区(qū)大体与仰韶文化(huà)古遗址的分布区相吻合。