徐(xú)太(tài)志恶(è)魔事(shì)件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这件事情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要来了解了解(jiě)徐(xú)太志到(dào)底是一个(gè)怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上(shàng)是(shì)名气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既(jkind用法固定搭配，kind用法总结ì)然徐太志是这(zhè)么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

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1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐(lè)人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向(xiàng)反方(fāng)向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人(rén)士还(hái)是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞(zàn)扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此就(jiù)说他(tā)是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上一(yī)些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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