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　　颜元的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)：1、培养目(mù)标：“实德(dé)实才之士”：颜元认为人才是治国(guó)安民(mín)的根本，而人才(cái)主宁波慈溪的邮编是多少要(yào)依(yī)靠学校教育来培养(yǎng)。

　　学(xué)校教育的培养目标是“实(shí)德实(shí)才之(zhī)士(shì)”，即品德高尚、有真才实学(xué)的经世(shì)致用人才。

　　“实德实才(cái)之士(shì)”有两种，一种宁波慈溪的邮编是多少是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的(de)通才，另一种是“终身止精(jīng)一艺”的专(zhuān)门(mén)人才(cái)。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容(róng)，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理想，还提出(chū)教育(yù)要“兵(bīng)农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相结合。

　　第一，教(jiào)学要联系实际，观察、练习，“躬行而实(shí)践(jiàn)之”。

　　第(dì)二，反对静坐读(dú)书、闭门读书和(hé)空(kōng)谈理(lǐ)义，因为其脱离(lí)实(shí)际，不能解决实际问(wèn)题(tí)还影(yǐng)响健康。

　　第(dì)三，并非(fēi)排斥通过读(dú)讲来学(xué)习(xí)知识，而是主张读(dú)书、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四(sì)，人获得知识的目的(de)在(zài)于“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六(liù)斋”教学(xué)：颜(yán)元在自己规(guī)划的漳(zhāng)南书院中，陈设(shè)六斋，并规定(dìng)了各斋具体教(jiào)育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括(kuò)斋”，是为了适应当时的实际(jì)，等时机到了则关闭(bì)这两斋。

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