割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的(de)文明(míng)社会看起来(lái)的话(huà)是很不人道的(de)，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

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这个(gè)的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他35c到底有多大，35c是多少们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后(hòu)裔世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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