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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代(dài)前面kind用法固定搭配，kind用法总结的(de)加工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”kind用法固定搭配，kind用法总结这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的kind用法固定搭配，kind用法总结《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中首要提出(chū)学习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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