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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不(bù)唯无美(měi)好(hǎo)之可(kc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算ě)言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保(bǎo)公民(mín)之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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