敬(jìng)告：本文(wén)包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识(shí)，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个(gè)完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理性时代(dài)的第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

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于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东(dōng)西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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