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  高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲(qū)高(gāo)妙。

  出自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山(shān),钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高(gāo)山(shān)流(liú)水的意思

  1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙(yá)弹琴时,琴声(shēng)时若高(gāo)山,时若流(liú)水,只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

高(gāo)山流(liú)水的典故

  春秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山)北(běi)面游览时,突然遇到(dào)了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继(jì)续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子期听(tīng)后,又在一旁击(jī)掌称绝(jué):”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū),钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全一(yī)样,我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn),难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达(dá),于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín),从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu),以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听,可惜高山流水(shuǐ),知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐,真是人间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū),有如(rú)高(gāo)山(shān)流水,听得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流(liú)水是:是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过(gu20斤是几kg 20斤是多少磅ò)程(chéng) 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字,来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

  高(gāo)山流水服务:

  意(yì)思是(shì)采耳,采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取(qǔ)材(cái),一支竹签,一根细(xì)棍子,就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区,越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位的群体,在(zài)巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下,似乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面,还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

  尤其是在明(míng)末清初(chū)时,采耳开始流入(rù)民间,并融入到(dào)了传统理发(fā)行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi),得到了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù),常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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