题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

　　关(guān)于题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理以及题西(xī)林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，《题西林壁(bì)》这(zhè)首(shǒu)诗蕴含(hán)的哲理(lǐ)是什么，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理，题西林壁所蕴含的(de)哲理(lǐ)是什么，题西林壁的古(gǔ)诗含义等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清事(shì)物(wù)芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好