不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥(shá)意思是(shì)每天(tiān)半步半(bàn)步的积累(lèi)起来，一(yī)段时间后(hòu)就是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思(sī)以(yǐ)及不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，跬怎实属和属实区别在哪，实属与属实的区别(zěn)么读(dú)，日(rì)积跬(kuǐ)步(bù)以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思(sī)，日(rì)积跬步以至千里，日积跬步(bù)无以至千里不积小流意思等问题，小编将为你整理以下知识：

实属和属实区别在哪，实属与属实的区别tyle="text-align: center;">

不积(jī)跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提(tí)升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不停(tíng)地刻下(xià)去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下(xià)的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　　常与后(hòu)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别句(jù)“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是(shì)：没有一(yī)步半(bàn)步的累计，就没有办(bàn)法到达(dá)千里(lǐ)的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟(mèng)子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡献。

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