独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于(yú)独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及(jí)独肖有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是(shì)哪六个(gè)生(shēng)肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的(de)习性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而(ér)十二支(zhī)配属(shǔ)生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基(jī)础凑齐二(èr)十八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二(èr)年(nián)，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，希望的拼音是什么三岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁(suì)一(yī)穰，六(liù)岁一(yī)康(kāng)，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活条件(jiàn)大不相同，不(bù)同年(nián)份出生(shēng)的人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物(wù)，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然(rán)现象的图形作为本(běn)氏(shì)族的保护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们(men)为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物(wù)被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人(rén)兽不分的思想意(yì)识在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五(wǔ)帝本纪(jì)》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代(dài)西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界各国(guó)都有类似(shì)的(de)动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè希望的拼音是什么)七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常(cháng)患(huàn)得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性。不会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的影(yǐng)响，按照自(zì)已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容(róng)易(yì)从当(dāng)下(xià)短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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