提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是(shì)特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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