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世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法(fǎ)来(lái)自(zì)于(yú)耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年(nián)通(tōng)常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元(yuán)帝(dì)皇(huáng)后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑(yì)里(lǐ)收(shōu)来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行(xíng)玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝(dì)时(shí)召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学(xué)正(zhèng)式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的(de)统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集(jí)各(gè)地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。