提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可(kě)能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了先(xiān)通知死(sǐ)者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了)贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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