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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学(xué)及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同(tóng)版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的(de)独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教(jiào)育改(gǎi)革所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也(yě)把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是(shì)中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息(xī)，屹立不倒(dào)。

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