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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的(de)土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前至(zhì)高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的(de)契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利(lì),但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分发(fā)达(dá),种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外,还(hái)对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度(dù)经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以(yǐ)天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则(zé),而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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