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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地(dì)位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的(de)不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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