什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论(lùn)是在推动(dòng)社会(huì)发展还(hái)是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，也(yě)是政治手机扩展内存是什么意思(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的(de)需要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关(guān)注人的(de)精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民(mín)的物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使人们(men)的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了(le)以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的(de)文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的(de)思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化(huà)开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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