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韵达快递人工客服电话是多少号韵达可以寄活体宠物吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意(yì)思是(shì)“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而韵达快递人工客服电话是多少号韵达可以寄活体宠物吗后意诚，意(yì)诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获(huò)得(dé)知识的途(tú)径在于(yú)认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒(tú)留下(xià)来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒ韵达快递人工客服电话是多少号韵达可以寄活体宠物吗ng)子的学(xué)生曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对(duì)“经”的(de)理解和阐述，由曾子(zi)的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设(shè)计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全(quán)部(bù)学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了(le)一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在格物(wù)，物(wù)格而(ér)后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自(zì)己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)革除不(bù)好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才(cái)能端正；心思端正后才(cái)能(néng)修养品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才(cái)能太(tài)平。