人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗>

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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