登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(y不朽的意思ě),而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理不朽的意思，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不(bù)上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒(rú)家的重要(yào)代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级不朽的意思辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自然(rán)为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国(guó)末(mò)期的(de)法(fǎ)家重要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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