社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。<描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句/p>

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句时(shí)代(dài)的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(mí描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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