社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)红楼梦多少字社的(de)。关于(yú)社(shè)日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xi红楼梦多少字āng)祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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