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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zh正、异、新，正异新的区分uì)，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成(chéng)正、异、新，正异新的区分功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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