人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配合(hé)天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiā拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？ng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天(tiān)做一(yī)次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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