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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思,致知在格物格物的意思

  “致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物,物(wù)格而后知至”翻译:认识最真的本心。

  通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

  原(yuán)句出自于《大学》。

  原文:古之欲明明德于天下者(zhě),先治其(qí)国(guó);

  欲治其国者,先齐其家;

  欲齐其家者,先修(xiū)其身(shēn);

  欲修其身者,先(xiān)正(zhèng)其心;

  欲正其心者,先诚其意;

  欲诚其意者,先致其知,致(zhì)知(zhī)在格物。

  物格而后知(zhī)至,知至而后意诚(chéng),意诚而后心正,心正(zhèng)而后身修,身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐(qí),家(jiā)齐而后(hòu)国(guó)治,国治(zhì)而后天下平。

  白话译(yì)文:古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人(rén),先要治(zhì)理好自己的国家;

  要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;

  要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族,先(xiān)要修养自身的品性。

  要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng),先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的思想;

  要端正自己的思想,先要使自己的意念(niàn)真诚;

  要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚,先要使自(zì)己获得知(zhī)识,获得知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

  通过对万(wàn)事(shì)万物的认识研究,才能(néng)获得(dé)知识。

  获得知识后,意念才能真(zhēn)诚;

  意念真诚后(hòu),心思才能端正;

  心思端正(zhèng)后,才能修(xiū)养品性;

  品性修养后,才能管理好家庭家族;

  家庭家族管理好了,才能治(zhì)理好国(guó)家;

  治理好国家后天下才能太平。

  《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书(shū),是儒学的入门读物(wù)。

  所以,朱熹把它列为“四书”之首。

  经朱熹重新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

  其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子(zi)的(de)学生曾子记录;

  “传”十(shí)章,是曾子对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录乐福鞋按什么鞋码买,乐福鞋不适合什么人穿

  文章所展示的(de),是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

  它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫(fū),也是儒(rú)学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)人生进修(xiū)阶梯。

  纵览四书五经,我们(men)发现,儒家的全部(bù)学说实际(jì)上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

  所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

  循着这(zhè)进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印,你就会登堂入(rù)室,领略儒学经典的(de)奥(ào)义。

致(zhì)知在格物(wù),物格(gé)而后(hòu)知至,是什么意(yì)思

  认识最真的(de)本心。

  通过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

  出(chū)自:《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先(xiān)修其身(shēn);欲辩明修其身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指敬诚(chéng)其(qí)意(yì)者,先(xi乐福鞋按什么鞋码买,乐福鞋不适合什么人穿ān)致其(qí)知;致知在格物(wù)。

  物(wù)格而后知至;知至(zhì)而后意(yì)诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后(hòu)家齐(qí);家齐而后(hòu)国治;国治而后(hòu)天下平(píng)。

  翻译:古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家;要(yào)想治理好自己的国(guó)家(jiā),先(xiān)要(yào)管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族(zú),先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性;要想修养自身的品(pǐn)性,先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的心思;要想端正自己的心思(sī),先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚;要想使自己(jǐ)的意念真诚,先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的(de)思想(xiǎng);认识(shí)最真的(de)本心。

  通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù),而彰显明(míng)德,认识本心,表里如一。

  意(yì)念才能真诚;意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正;心思端正后才能修养品性;品(pǐn)性修养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族;管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家;治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。

扩展(zhǎn)资料

  《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗(yí)书,是儒学的(de)入门读物。

  所以(yǐ),朱(zhū)熹把(bǎ)它(tā)列为 “四书”之首。

   经朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和(hé)“传(chuán)”两个(gè)部分。

  其中“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子的原话,由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记(jì)录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经”的(de)理解和阐述(shù),由曾子的学生记录。

  文章所展示(shì)的,是儒学三纲八目的(de)追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫,也是(shì)儒学为我们(men)所展示的人 生进(jìn)修阶梯。

   

  纵览四书五经,我们(men)发(fā)现(xiàn),儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

  所以,抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住了(le)一把(bǎ)打开儒(rú)学大(dà)门的(de)钥匙(shi)。

  循着(zhe)这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印,你就会登堂入室,领(lǐng)略儒学(xué)经(jīng)典的(de)奥义(yì)。

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