社日节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)一个男的长期不碰他老婆是什么原因山公园的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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