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春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集(jí)中于养神蓄(xù)锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如(rú)何将内在的精(jīng)神运(yùn)用(yòng)于外，如何以(yǐ)内(nèi)在的(de)心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道德(dé)大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策(cè)略是否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处(chù)世(shì)为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国(guó)相印(yìn)，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　根据(jù)史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方(fāng)都(dōu)留下(xià)了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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