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  孟子(zi)仁政思想的现代意(yì)义(yì):1、现代实行(xíng)“仁政”,关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制订有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策,减小(xiǎo)贫富(fù)差距,更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”,国家的当政政府(fǔ)才稳固,才能受到(dào)民众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助(zhù)他(tā)国,结(jié)交盟(méng)友,与人为善(shàn),这样,才能提(tí)高自己的国际地位,在危难之时,才(cái)会得(dé)到更多其它国(guó)家的(de)支持与帮助。

  孟子继承和(hé)发展了孔子的(de)德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思(sī)想的(de)核(hé)心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于(yú)政治,以缓(huǎn)和阶级矛盾,维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。<凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音/p>

  孟子一方面(miàn)严格区(qū)分了统治(zhì)者(zhě)与(yǔ)被(bèi)统治者的阶级地位,认(rèn)为“劳心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人”,并(bìng)且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级制(zhì凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音)度;

  另一(yī)方面,又把统治者和被统治者的关(guān)系比作父(fù)母对子女(nǚ)的关系,主张统治者应该(gāi)像父(fù)母一样关心(xīn)人民的疾(jí)苦,人(rén)民应(yīng)该像(xiàng)对待父(fù)母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

  孟子认(rèn)为,这(zhè)是一种最理想的(de)政治(zhì),如果统治者(zhě)实行(xíng)仁政,可以得到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护;

  反之,如果不(bù)顾人民死(sǐ)活,推行虐政(zhèng),将会失(shī)去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼(zéi),被人民推翻。

  仁政的具体内容很(hěn)广泛,包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等,其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

  这种思想是从春秋(qiū)时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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