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2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数(shì)自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一(yī)句(jù)是(shì)但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面(miàn)：一是谈人及(jí)人际关系(xì)，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是(shì)表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和(hé)危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调(diào)人的(de)主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化是一(yī)定的(de)社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然(rán)打(dǎ)上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及(jí)时下(xià)人(rén)们普遍存在的自私自利、损(sǔn)人利(lì)己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一(yī)些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的(de)真(zhēn)理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错(cuò)误的东西。

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