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吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子(zi)，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城(chéng)北的(de)徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于(yú)是又问他的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从(cóng)外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一(yī)天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自(zì)己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiān魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段g)。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律(lǜ)，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的(de)小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞(zàn)美自己的(de)因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称这些(xiē)人为策士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的(de)政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务(wù)，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错(cuò)综(zōng)复杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了(le)民心(xīn)，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们(men)争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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