子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思<毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法/h3> 小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
出自《三字经》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有(yǒu)义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不(bù)学(xué),不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)译文(wén)人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。
天性也都(dōu)相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。
如果(guǒ)从小不(bù)好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父(fù)母的过(guò)错。
只是(shì)教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友,以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融(róng)四岁时(shí),就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识,能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三(sān)字(zì)经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字经毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法》节选【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性本善。
性相(xiāng)近,习(xí)相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
毁掉一个女人最好的办法名声,毁掉一个渣女最好的方法> 教不(bù)严(yán),师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初(chū),禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的(de)环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的(de)方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方法,他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物(wù);
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí),就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的(de),从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知识(shí),能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢?玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了