夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处-惠安汇通石材有限公司

夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟(gǒu)且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了(le)作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处>
　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　"

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》
　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者(zhě)的(de)深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。