吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨(chén)他穿戴好衣帽(mào)，照着(zhe)镜子，对(duì)他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新(xīn)政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什(shén)么(me)意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；照(zhào)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治(zhì)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意(yì)见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机(jī)地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身(shēn)的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些(xiē)人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或(huò)斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些(xiē)统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳(nà)，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到(dào)，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的(de)支持。

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