作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯p>

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有(yǒu)对器物(wù)、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于(yú)作家许地山(shān)简介，许地山简介资料以及作家许地山简介，许(xǔ)地山简介20字，许(xǔ)地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字(zì)，许地山简介及(jí)代表作品等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

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　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍(jí)。北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯p>

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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