登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是什么(me)意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意(yì)思(sī)：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而(ér)绝(jué)江河。<十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历/p>

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没(méi)有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人(rén)却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可以(y十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历ǐ)横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩(biàn)护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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