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郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的

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兵(bīng)革非(fēi)不坚利(lì)也(yě)的(de)兵革的(de)意(yì)思,兵(bīng)革非不坚(jiān)利也的意思坚(jiān)利

  “兵(bīng)革非不坚利(lì)也”的兵革(gé)的意思:泛(fàn)指兵器配备。

  出自(zì)《得道多助,失道寡助》:“城非不高也(yě),池非不深也,兵革非不坚(jiān)利也,米粟非不多(duō)也(yě),委(wěi)而去之,是有(yǒu)利(lì)地势不如人和也(yě)。

  故(gù)曰:域民(mín)不(bù)以封疆之界(jiè),固国不以山溪之险,威(wēi)全国不以兵革之利。

  ”译文:城墙并不是不高啊,护城(chéng)河并不(bù)是(shì)不(bù)深啊,兵器配备也并不是(shì)不精巧啊,粮食供(gōng)应也并不是不充足啊,可是,守(shǒu)城一(yī)方仍是弃城而逃(táo),这是由于(yú)作(zuò)战的地舆局势(再好(hǎo)),也比(bǐ)不上深得人(rén)心(xīn)、内部(bù)联合啊。

  所以说:使(shǐ)大众久居下来而(ér)不迁到其它(tā)的当(dāng)地去,不能依托划定边境的(de)边(biān)界,巩固国防(fáng)不能靠山河的险峻,震撼(hàn)全国不(bù)能靠武力(lì)的强壮。

  《得道(dào)多助,失道寡助》出自《孟子·公孙丑(chǒu)下》,指站在正义、善良(liáng)方(fāng)面,会得到(dào)多数(shù)人的支撑协助;郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的>

  违反道义(yì)、善(shàn)良,必定陷(xiàn)于孤立。

  文章经(jīng)过对“有(yǒu)利地势(shì)”、“有利地(dì)势”、“人和”,并将这三(sān)者加以比较,层层递(dì)进。

  证明了“有利地(dì)势不如有利地势,有(yǒu)利地势不(bù)如人和”的道理。

兵革非(fēi)不坚利也(yě)的(de)坚利(lì)是(shì)什么意思?

  “坚利”的意思是(shì):坚韧而(ér)尖利。

  此(cǐ)句语出《孟子:有(yǒu)利地势(shì)不如有利地势,有利地势不如人和》,其(qí)间,兵指兵(bīng)器,革指其他(tā)配备。

  全句(jù)的意思是:作战的(de)兵器和配备不是不精(jīng)巧啊!

  原(yuán)文中(zhōng),孟子(zi)强调了战役中主观因(yīn)素的(de)重春睁要性,人和(hé)在战(zhàn)役(yì)中的主导作用(yòng)。

  “坚利”的引(yǐn)用释义

  1、唐·柳宗元(yuán)《非国(guó)语上·问战》:“士卒之熟练(liàn)者众寡?器械之坚利者何若?” 

  2、清(qīng)·刘献廷(tíng)《广(guǎng)阳杂记》卷四:“火器兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美(měi)彪(biāo)等《中国通史》第(dì)二编(biān)第二章第四(sì)节:“不过销森扮羌人刀不(bù)坚(jiān)利,四万(wàn)汉(hàn)亏灶兵(bīng)一个月便可打败(bài)三万羌兵。

  ”

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