君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？以(yǐ)及(jí)君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非法西斯国家有哪几个异(yì)也善假于物也是(shì)什么句(jù)式类型，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)句式(shì)类型，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)的性什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)法西斯国家有哪几个借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻。法西斯国家有哪几个>

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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