赶(gǎn)尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是(shì)楚巫(wū)文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光(guāng)听这个名字就可以让人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人(rén)忌惮的一个东西。我(wǒ)们在(zài)电视上经常看(kàn)到一(yī)些类似的(de)电视剧(jù)和电影等恐怖情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的(de)害怕，事(shì)实上(shàng)真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如果真的有的话(huà)，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅(yuè)资料得知，历史上(shàng)确(què)实有这样(yàng)的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电(diàn)视剧里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂(tú)上一些特(tè)制的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不(bù)是自己动的(de)，而是由背尸人(rén)背在身上走(zǒu)动的。很多人可能(néng)把背尸(shī)人误以为(wèi)是(shì)死(sǐ)者了，其实这(zhè)些(xiē)背尸人身上背着的才是尸体，这些(xiē)背着(zhe)尸体的人将自己的(de)身体(tǐ)埋(mái)在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的草(cǎo)帽子(zi)，从很(hěn)远的地方看，就相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清(qīng)。而(ér)至于湘西赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就是一个术士，在背(bèi)尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路(lù)。而为什么会惹(rě)得(dé)很多(duō)人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意营(yíng)造出一个(gè)恐怖的气氛来，不(bù)想让(ràng)其他生人接近。同时，这些人身(shēn)上都带着一些特制的东西，比如说头目见等一(yī)系列(liè)辟邪(xié)的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样的(de)湘西(xī)赶尸的方式又是(shì)做何(hé)而来呢？
这还(hái)要(yào)从很久以(yǐ)前说起，在(zài)古(gǔ)代，交通(tōng)运输肯定是非常(cháng)不方(fāng)便(biàn)的。有的时候外出远门，在外(wài)边(biān)遇害，或(huò)者说(shuō)是死亡了以后(hòu)。很少会回到(dào)自(zì)己(jǐ)的故(gù)乡。所以很多人就想出了这样的一个方法(fǎ)，在(zài)湘西就有这(zhè)样的一个方式，那就(jiù)是(shì)湘西赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想要把(bǎ)死在异(yì)乡的尸体(tǐ)运回到故乡的话，也是一件(jiàn)不(bù)容易的事(shì)情。而360行，行行复活的作者是谁，复活的作者是谁出(chū)状元。有的人也是利用这个(gè)事情谋得了一(yī)些财物，同时也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利(lì)用特殊(shū)的方式，将亲人的遗(yí)体运(yùn)回故乡安(ān)葬(zàng)。这个(gè)特殊(shū)的方(fāng)式就是我们现(xiàn)在所(suǒ)说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这(zhè)个(gè)湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是非(fēi)常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为(wèi)“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什(shén)么(me)原理(lǐ)

至于他们到底是怎么做(zuò)的(de)呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的(de)这些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙(miào)，在联想到电视剧(jù)里的那(nà)些(xiē)恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让人(rén)从潜意识里对湘西(xī)赶尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但(dàn)其实是并不可怕(pà)的，只是心理作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分为上中下三法，上中下三法各有不同，且法术也(yě)分(fēn)为(wèi)高中低。上法是由当时最(zuì)厉(lì)害的道士做(zuò)法，让死亡的人自行走到目的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢(zhī)用药物(wù)做防腐处(chù)理以(yǐ)后，有背尸者背到目(mù)的地(dì)，然(rán)后前(qián)面有一个道士指引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也是(shì)一个最通用的一(yī)个(gè)法术，大多(duō)数人也都选择去用这个(gè)。而下(xià)法是由人(rén)背着尸体走(zǒu)路，对于这个方法也不(bù)做过多的解释了，看完了(le)上法(fǎ)和(hé)中(zhōng)法以后，相信(xìn)你对(duì)下法也应该有(yǒu)了大体(tǐ)了(le)解了。

湘西(xī)赶尸(shī)

当(dāng)然在这里(lǐ)不得(dé)不(bù)谈一下(xià)让(ràng)湘(xiāng)西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色(sè)彩(cǎi)的，谁(shuí)也(yě)没有见过，都只(zhǐ)是听说而(ér)已，但是在书上却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在人死了以后，道士来了(le)以后，想(xiǎng)要利用上乘(chéng)的法赶尸的(de)话(huà)，就要(yào)对尸体进行一系列(liè)的(de)操(cāo)作。首先就(jiù)是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂七(qī)魄，然(rán)后再用符压住死(sǐ)者的气(qì)魄不出(chū)鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的人(rén)的(de)三魂七(qī)魄以后(hòu)，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后再用特(tè)殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常的(de)清楚，感兴(xīng)趣的人可(kě)以自(zì)行去查阅(yuè)书籍观看，小编(biān)在这里(lǐ)就不一一做(zuò)解释了。反(fǎn)正最后道(dào)士(shì)用一系(xì)列的操(cāo)作(zuò)以后(hòu)，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多(duō)的忌讳，就比如(rú)说在(zài)赶尸的(de)时(shí)候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在(zài)晚上的时(shí)候碰到(dào)了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不(bù)来了。所以(yǐ)在古代的时候，所有(yǒu)的赶尸(shī)人手上都有一(yī)个(gè)铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要(yào)有起这个(gè)铃铛以后，人(rén)们听到(dào)了这个铃铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉的将家(jiā)里(lǐ)的(de)所有的家畜(chù)全(quán)都锁(suǒ)在(zài)家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是闭(bì)门不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当(dāng)然(rán)，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也没有见过，我们仅(jǐn)仅只是(shì)听说过而已。我们要相信科学。而至(zhì)于这(zhè)个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有可(kě)能只是一(yī)个传说(shuō)而已(yǐ)，各位就当个故事，看看(kàn)就(jiù)行了(le)，不要(yào)太在意，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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