赶(gǎn)尸是古(gǔ)代湘西(xī)一项(xiàng)被神秘化的职业(yè)，师徒二人(rén)通过一系列手段将(jiāng)客死他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取报(bào)酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去(qù)川(chuān)东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋生，有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡了(le)。由(yóu)于受叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就希(xī)望(wàng)把死者(zhě)尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山(shā中国人去巴基斯坦安全吗n)高路(lù)险(xiǎn)、岭横水恶，没有便(biàn)利的(de)大路供(gōng)车马通行，也无法乘船走水路。很少有(yǒu)人(rén)愿意花大钱请人运(yùn)尸(shī)体回故乡，即使有钱(qián)，路途也(yě)非常(cháng)艰险。在此背景下，一(yī)些胆大(dà)人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮助死者回归(guī)故里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看(kàn)到的僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的(de)形象就(jiù)出自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的(de)摄魂(hún)铃，引(yǐn)领尸(shī)体前行(xíng)，尸(shī)体披着宽(kuān)大的黑色布衣(yī)，各(gè)个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的(de)黄(huáng)符，甚是吓人。

不过(guò)从科学(xué)的(de)角度看待(dài)，尸(shī)体不(bù)可能自己前行，但这(zhè)些传说(shuō)又不是空(kōng)穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三不(bù)赶”的(de)原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死(sǐ)的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体完整，没有传染(rǎn)病等方便(biàn)他(tā)们运送的活(huó)，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了一(yī)些理由(yóu)：说病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实(shí)是怕自(zì)己被传染疾病；而(ér)投(tóu)河自尽(jǐn)的是(shì)被(bèi)替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸体泡(pào)烂了，无法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回(huí)归故里(lǐ)，说(shuō)白了(le)还(hái)是因为(wèi)尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

对(duì)于(yú)那(nà)些(xiē)属于“三赶”的(de)死者(zhě)，传闻(wén)有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外一种利(lì)用(yòng)了尸体特(tè)有的(de)运动原理(lǐ)。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为师徒(tú)两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背(bèi)尸(shī)体，而且是处(chù)理(lǐ)过的尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松活(huó)。

死者去(qù)世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜(yè中国人去巴基斯坦安全吗)间处理(lǐ)尸(shī)体，而且要求死者家人回(huí)避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞(sāi)进(jìn)稻草(cǎo)，其(qí)余(yú)部分用苗族特制的(de)防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可(kě)以(yǐ)防(fáng)止尸(shī)体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊(bó)与自己的(de)用竹(zhú)竿固(gù)定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到的赶(gǎn)尸(shī)队都(dōu)是双手向前平伸(shēn)的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手持铜锣(luó)，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且不(bù)点(diǎn)灯，途中落脚之处(chù)也是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操作，路人(rén)见了都会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让(ràng)他靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理本(běn)质就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体运(yùn)送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了赶尸(shī)匠(jiàng)的入(rù)职(zhí)门槛(kǎn)，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬(yìng)，过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又恢复(fù)一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如(rú)髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平(píng)行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体(tǐ)就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架(jià)子(zi)，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以(yǐ)赶尸队前行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的感觉，就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大(dà)力气(qì)才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力(lì)。其(qí)实(shí)这跟当地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运送，整(zhěng)体地势是从高至低的(de)，大(dà)多是下坡路，利(lì)用(yòng)地势(shì)差以及尸(shī)体运动(dòng)的原理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体背(bèi)着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科学家也争(zhēng)论不一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言(yán)之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意透露赶尸细(xì)节，科学家们也无法破解其原理(lǐ)。无论尸体是否(fǒu)像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个(gè)职业是一(yī)定(dìng)存在的，可能古人将它神秘化了(le)。

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