社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一(y堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释ī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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