还(hái)记(jì)得2002年的第(dì)一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼十(shí)几(jǐ)年(nián)过去了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首歌里的(de)一(yī)些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只(zhǐ)鸡(jī)，勾(gōu)栏从来扮(bàn)高(gāo)雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众们认(rèn)为(wèi)是在暗(àn)讽(fěng)当(dāng)年(nián)打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人。

很(hěn)多(duō)网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前(qián)抽(chōu)出(chū)的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报(bào)仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这(zhè)首歌曲才能大(dà)火(huǒ)于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那(nà)英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松(sōng)等人的视(shì)频下留言，其(qí)留言热度堪(kān)比人家本(běn)身，那英评论区更是成了(le)重灾区(qū)，短短几天留(liú)言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看(kàn)着网友们自导(dǎo)自演的言论(lùn)，好(hǎo)像在揭(jiē)露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论(lùn)，如果(guǒ)你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是(shì)为了(le)揶(yé)揄所谓的(de)那些人(rén)吗？

我们先来了(le)解一下这首(shǒu)歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的(de)人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为(wèi)美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经(jīng)年累(lèi)月(yuè)带(dài)着面具(jù)生活(huó)的马骥再也受不了良心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了不被这里的(de)人彻底污(wū)染(rǎn)，他想方(fāng)设法逃出去(qù)，回到正常人(rén)的(de)世界里。

至此日(rì)日(rì)夜夜(yè)折(zhé)磨他(tā)的那些颠(diān)倒三(sān)观，让(ràng)他(tā)实(shí)在难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌(gē)曲里反(fǎn)反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条小河，小河边(biān)上(shàng)有一头叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总是自(zì)以为是自(zì)己是匹马；

还(hái)有一(yī)只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就太(tài)小看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或(huò)者几个人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回(huí)事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的(de)苗怀明教授也(yě)评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支(zhī)持(chí)刀郎(láng)的这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所(suǒ)唱的(de)那样“那马户又(yòu)鸟(niǎo)，是我们(men)人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺(cì)，最终(zhōng)升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的(de)不值得(dé)我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的(de)震惊(jīng)全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在(zài)吗？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至捧(pěng)上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后深(shēn)藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全(quán)世界(jiè)看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于四川(chuān)省内江市(shì)的(de)一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在外(wài)地演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽然比他大五岁，但也是小男孩一(yī)个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的(de)弟弟，平日里不(bù)是打就是(shì)骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动(dòng)就挑衅，总而(ér)言之是既(jì)爱(ài)又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴(bào)怒，于是(shì)大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是(shì)大骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路(lù)上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母借(jiè)的十块钱(qián)，他在城(chéng)里歌(gē)舞厅(tīng)里当(dāng)起了服务(wù)员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能(néng)是(shì)因为出(chū)身(shēn)于书香世家，学(xué)了音乐的(de)罗林(lín)那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林(lín)和(hé)另一个主唱廖健，自(zì)发(fā)组成了一个叫做“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正是(shì)因为(wèi)少年天(tiān)真热情，所以(yǐ)自己(jǐ)希(xī)望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是让(ràng)他万(wàn)万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这(zhè)时，正缝罗林与第(dì)一(yī)任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于(yú)是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离(lí)开了罗林(lín)，只留下(xià)一张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要的生活(huó)。”

他成为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗>

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断(duàn)演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万也是常有的(de)事儿，但他却(què)觉得(dé)这样十(shí)分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队(duì)，跟(gēn)着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那(nà)里的风土人情以及特(tè)色的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方(fāng)向。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他还(hái)根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于(yú)是和(hé)新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出(chū)就销量(liàng)高达30万(wàn)张。

就(jiù)在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第(dì)一(yī)场雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是(shì)是(shì)非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时候，他(tā)每(měi)天都会收到(dào)无(wú)数记者和(hé)朋(péng)友的来电，可那时候他的心里只有一(yī)个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识(shí)的地(dì)方。

或许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女(nǚ)儿(ér)过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流逝，华语乐坛的(de)黄金(jīn)时代也逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的(de)声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此听(tīng)歌写歌成(chéng)了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采(cǎi)风生活，听(tīng)众也越(yuè)来越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀(dāo)郎一直(zhí)都没有闲(xián)着。

他(tā)有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后来还(hái)给电视剧(jù)《我是(shì)特种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流(liú)浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就是(shì)他(tā)发(fā)自内心想(xiǎng)要(yào)的(de)，做一个(gè)单纯音乐的(de)音(yīn)乐人而(ér)已。

或许(xǔ)在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时(shí)代的时候(hòu)，我们才突(tū)然(rán)惊(jīng)醒：原来(lái)他的土已(yǐ)然成为(wèi)了一(yī)种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪(háo)迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人们激(jī)发了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一(yī)出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而(ér)至(zhì)的大雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的(de)时(shí)候(hòu)，更是(shì)有(yǒu)了重读《聊斋(zhāi)志异》的(de)念头(tóu)，或许这就是文化的润物(wù)细(xì)无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文(wén)化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑(yí)于(yú)是(shì)给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格(gé)局的莫大低视(shì)。

要知道(dào)一(yī)个真正的(de)创作人，眼(yǎn)里不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听完(wán)整首歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多的(de)粉丝(sī)和歌迷(mí)吗(ma)？不然。

有(yǒu)人压根(gēn)就没(méi)听(tīng)过几首刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是(shì)批判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家(jiā)张丰说的那(nà)样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要像刀郎这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)，需要一(yī)首《罗(luó)刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的(de)风气已(yǐ)经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动(dòng)画(huà)电影《千与千(qiān)寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现实意(yì)义！

现(xiàn)在这(zhè)个时(shí)代公众心智已(yǐ)经(jīng)开启，是一(yī)个反(fǎn)权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结(jié)伙的时(shí)代(dài)，奉(fèng)劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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