成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里(中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功。

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