粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意(yì)思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句是(shì)即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身(shēn)清白(bái)留在人世间的(de)。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰(huī)，实(shí)际借物喻人，托物寄(jì)怀(huái)，表现(xiàn)了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)的(de)意思？

　　意思是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出(chū)深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰(huī)石只(zhǐ)有(yǒu)经过千(qiān)万次(cì)捶打才能从(cóng)深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当(dāng)做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山”是(shì)形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容(róng)不迫(pò)，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石(shí)烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们(men)联想到其中可能(néng)寓(yù)有不怕(pà)牺牲(shēng)的(de)精神(shén)。

　　至于最后一(yī)句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这位民(mín)族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销(xiāo)塌法(fǎ)，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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