提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的(de)韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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