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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思(sī)古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去馈赠的意思世以后，他的(de)弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录(lù)下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng馈赠的意思)，记孔门弟子馈赠的意思相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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