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　　出(chū)处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公(gōng)美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及(jí)君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜(jìng)子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美(měi)极(jí)了，徐公怎么(me)能比得(dé)上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大(dà)臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时(shí)期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自(zì)知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐(qí)威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流的明(míng)君形(xíng)象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评意见(jiàn)并积(jī)极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言(yán)路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团(tuán)内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都(dōu)异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治(zhì)主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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